'Người Chết Đầu Thai' Náo Loạn Đất Hòa Bình

ANTĐ -Thị trấn Vụ Bản, thị trấn Lạc tô (Hòa Bình) mấy năm nay đang giữ truyền một mẩu chuyện khá ly kỳ. Một cháu bé nhỏ cứ nằng nặc nhấn mình là đứa trẻ đã chết cách đây hơn 10 năm và đòi về sinh hoạt với cha mẹ người đã chết. Câu chuyện có dạng một sự đầu thai mà người đầu thai hiểu rõ về kiếp trước của mình.

Anh Tân cùng chị Thuận đông đảo là cán bộ công tác tại thị trấn Vụ Bản. Anh chị em kết hôn năm 1987 cho năm 1992 chị Thuận sinh cháu trai khắc tên là Nguyễn Phú Quyết Tiến. Tiến khỏe mạnh mạnh mập mạp và mập lên vào sự vui mắt khôn tả. Tai họa ập mang đến trong một lượt ra sông chơi, Tiến chẳng may chết đuối, lúc ấy cháu 5 tuổi, đã là học sinh trường thiếu nhi Hoa Hồng ở thị trấn Vụ Bản. Sau việc bi thương đó chị Thuận cũng ko sinh nở được nữa.

Bạn đang xem: 'người chết đầu thai' náo loạn đất hòa bình


*
Cậu bé xíu Bình - Tiến

Có một sự đầu thai?

Vừa open nhà, Bình chớp nhoáng xuống xe với chạy tót vào trong và mở tủ bươi đồ đạc. Chị Dự đi cùng đã định ngăn lại vì sợ vợ ck anh Tân reviews con bản thân thiếu giáo dục nhưng anh Tân đã ngăn lại. Mặc cho cháu Bình tra cứu kiếm. Anh Tân hỏi ráng cháu đang tìm gì? “Tìm chiếc máy bay và bắt buộc cẩu”. Nghe Bình nói anh Tân giật mình vì đấy là hai sản phẩm chơi anh đã thiết lập cho con cháu Tiến trước đây. Đến lúc con cháu qua đời anh new mang vứt đi. “Bác chứa đi xong để lúc nào bác bỏ tìm lại cho cháu”, anh nói với cháu Bình. Sau bữa cơm anh Tân bảo cháu ra xe để chở hai bà mẹ con về cơ mà thằng nhỏ bé bảo, nhà ở đây, không về đâu. Nói rồi Bình chạy vào nhà leo lên giường, đúng mẫu giường nhỏ xíu Tiến nằm từ lâu và nằm sấp xuống giường, ngủ luôn.

Nhìn chiếc dáng Bình nằm y hệt như Tiến năm xưa vợ ông xã anh Tân lặng người. Trước sự tha thiết của thằng bé đêm hôm đó chị Dự vẫn miễn cưỡng cho bé ở lại với gia đình anh Tân. Biết chuyện thằng bé, đêm hôm đó láng giềng láng giềng kéo đến chật kín đáo nhà. Người nào cũng thử Bình bằng những thắc mắc để xem nó kể lại chuyện ngày xưa có đúng chuẩn không. Kỳ lạ là hầu như chuyện xưa cũng giống như những fan quen, cậu nhỏ bé đều biết và nhận ra. Đêm đầu tiên Bình ở với anh Tân chị Thuận, các bạn đã hỏi cháu không ít chuyện. Hỏi chuyện… con chết chũm nào, tại sao lại về trong làng Cọi? Bình bảo, con cũng đã quay về nhà mà lại đến mẫu cống đầu ngõ có một tín đồ to lớn cứ chặn con lại rồi xua đuổi đi phải không vào được nhà.


Cũng tối đó, anh Tân giả vờ gọi mập Tiến ơi, lập tức của nhà Bình dạ và còn hỏi lại cha gọi gì con. Chỉ vào chị Thuận hỏi đây có phải là mẹ bé không, cháu cũng vấn đáp phải. Sau khoản thời gian đưa Bình về xóm Cọi, anh Tân luôn luôn nhớ đến cháu Bình. Bố ngày hôm sau, anh Tân lại vào xóm Cọi thăm cháu. Vừa thấy anh Tân, Bình sẽ nhảy tót vào lòng anh như người thân thiện từ thọ lắm. Khoác cho bố mẹ, bà nội vẫn sẽ ngồi mặt cạnh. Điều không thể tinh được là chủ yếu bà Thỉn bà nội cháu bé bỏng nói cùng với anh Tân: “Từ ngày thằng Bình bắt đầu bi bô tập nói tôi đang biết nó không phải người Mường mà là người Kinh. Nó nói tiếng ghê rành rọt, điều mà chưa một đứa nhỏ nhắn người Mường nào như là thế”. Chủ yếu Bình cũng đã có lần nói cùng với mẹ: “Con là fan Kinh, con chưa hẳn người Mường. Mẹ không đưa con về nhỏ sẽ chết”. Bà Thỉn gửi Bình đi học cháu khóc và nói: “Cháu không học tập trường này đâu, con cháu học trường ngay gần nhà cháu cơ, ngôi trường ở xung quanh thị trấn”.

Một không bao lâu sau đó Bình thường xuyên đòi bố mẹ “đưa về đơn vị con” và dọa “không đem về con sẽ chết”. Một lượt Bình nhỏ nặng, anh Hoan chị Dự đã hết sức lo lắng, sợ hãi điều thằng bé nói đang linh, nó sẽ bị tiêu diệt thật. Mặc dù được mỗi mình cháu nhưng không hề cách làm sao khác, anh chị em đã đồng ý cho Bình về làm việc hẳn với đơn vị anh Tân, chị Thuận. Từ ngày về với “nhà của con” Bình nghịch vui vẻ và không thể bệnh tình gì nữa. Kể từ ngày về ngơi nghỉ với cha Tân, mẹ Thuận, Bình cũng khá được đổi thành tên Tiến và mang họ Nguyễn Phú Quyết Tiến. Tên chúng ta trùng với con cháu Tiến con anh Tân đã bị tiêu diệt đuối giải pháp thời điểm này hơn 10 năm. Đến nay, con cháu đã to và sẽ học phổ thông, cũng thông thường như bao đứa trẻ con khác. Anh Tân ko muốn sự việc trở nên phức tạp và được tô vẽ thêm. Mặc dù câu chuyện của cậu bé bỏng Bình - Tiến này mọi vùng người nào cũng biết.

Những trường hợp giống như

Đã có không ít trường vừa lòng đầu thai tương tự như trường đúng theo cậu bé xíu Bình - Tiến xảy ra trên nhân loại làm đau đầu những nhà nghiên cứu. Hiện gồm tới 2.500 hồ sơ nhân chứng lưu trữ ở ĐH Virginia được ghi chép cẩn trọng về các trường hợp đầu thai này.

ngôi trường hợp thứ nhất là mẩu truyện của Gamini Jayasuriya được ra đời ở Sri Lanka vào khoảng thời gian 1962. Lúc còn là một trong đứa trẻ, Gamini đang kể rằng cậu lưu giữ kiếp trước của mình. Ở kiếp trước, cậu tất cả một người chị em khác to lớn hơn người chị em hiện giờ. Cậu bao gồm chú voi đồ chơi hay sở hữu theo lúc đi tắm, cậu cũng đã có lần bị vấp ngã xuống chiếc giếng sát nhà. Cậu thường bị fan em tên Nimal cắm và cậu còn đang để loại cặp sách trên loại ghế vào phòng. Thiệt may là trong một lần tình cờ đi qua khu vực Nittambuwa (Sri Lanka), Gamini bảo rằng em nhận biết mình đã từng có lần sống sinh hoạt đó. Và những mẩu chuyện cậu bé nhỏ kể về kiếp trước của bản thân mình hoàn toàn đúng với một cậu nhỏ xíu đã bị tiêu diệt tại đây.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Sử Dụng Thẻ Atm Cho Người Mới Bắt Đầu, Hướng Dẫn Sử Dụng Thẻ Atm Lần Đầu Từ A

trường hợp sản phẩm công nghệ hai được đề cập đến là một cậu nhỏ xíu 6 tuổi bạn Thổ Nhĩ Kỳ - Kemal Atasoy. Vào thời điểm năm 1997, tiến sĩ Jurgen Keil - nhà tâm lý học người nước australia đã lắng nghe với ghi dấn những miêu tả một cách tự tin về cuộc sống thường ngày trước cơ của cậu nhỏ bé Kemal. Cậu bé nhỏ kể rằng sống kiếp trước, cậu đã từng sống nghỉ ngơi Istanbul (cách kia 800km), trong loại họ Karakas và cậu là 1 tín đồ dùng Cơ đốc giáo giàu có người Armenia và vô cùng nhiều chi tiết về kiếp trước của mình.

tiến sĩ Keil vẫn bỏ công sức đi kiểm chứng khẩu ca của Kemal. Tuy hết sức vất vả nhưng mà cuối cùng, tiến sĩ cũng gặp mặt một bên sử học uy tín trong vùng và được nghe kể mẩu chuyện gần như trùng khớp với rất nhiều lời Kemal vẫn nói. đơn vị sử học kể rằng, có một gia đình đạo Cơ đốc phong phú sống trong căn nhà bên hồ. Ông ta là người Armenia độc nhất vô nhị trong vùng và gồm họ Karakas. Vợ ông là tín đồ Hy Lạp với họ có bố người con. Người bầy ông đó chết khoảng năm 1940-1941.

câu hỏi được đặt ra là làm nạm nào một cậu bé bỏng lại rất có thể biết những tin tức về một người bọn ông sống cách đây 800km cùng không có bất cứ một liên hệ nhỏ dại nào tới gia đình cậu?


*
Từ bên trái sang: Chị Thuận,cậu bé bỏng Bình - Tiến, anh Nguyễn Phú Tân với người bác ruột Bùi Văn Tuấn

Những lời phân tích và lý giải đầu tiên…

Đầu tiên, các nhà công nghệ nghĩ mang đến chuyện những người trong cuộc rất có thể đã nói dối và tưởng tượng ra những mẩu truyện kỳ lạ. Trả thuyết này sẽ không đứng vững, vày lẽ, xét về kỹ càng động cơ, rất nhiều nhân đồ vật này hoàn toàn không bao gồm động cơ nào nhằm “sáng tạo” ra một mẩu truyện như vậy. Vả lại có rất ít mối liên hệ giữa fan thân của những người bị tiêu diệt và những người đầu thai.

Và tại sao này cũng đã không đồng ý một đưa thuyết không giống được nói đến sẽ là nhân chứng vô tình biết được thông tin về bạn được cho rằng tiền kiếp của mình, và vô tình, những tin tức đó lấn sâu vào tiềm thức, trở thành một ký kết ức giả, ký ức chưa hẳn của bạn dạng thân tuy nhiên tưởng tượng sẽ là của chủ yếu mình.

Một mang thuyết khác, người ta cho rằng, hầu như ký ức hoàn toàn có thể được di truyền từ nắm hệ này qua thay hệ khác nhờ gene. “Trí nhớ gene” được lưu trong số những phân tử protein của tế bào não. Khi gồm một năng lượng nào đó có tác dụng khởi động những phân tử ấy thì ký ức về đời trước sẽ được phục hồi, bé người bỗng nhiên nhớ lại rất nhiều gì từng xẩy ra với tổ tiên xa xôi, y như thể đã xảy ra với chủ yếu mình. Mặc dù vậy, trả thuyết này vẫn vấp yêu cầu nhiều sự bội nghịch đối của các nhà nghiên cứu.

hầu như niềm tin về sự việc đầu thai tốt luân hồi được phổ cập rộng rãi trong các tôn giáo và đức tin. Quan liêu niệm về sự việc đầu thai, luân hồi mang lại rằng, một bạn đã ở vẫn trở lại trần thế này trong luôn tiện xác khác. Điều này gợi mang đến một sự kết nối trong những cuộc đời có vẻ không tương quan đến nhau, tuy vậy sâu sa trong số đó là minh chứng ẩn giấu về sự nối liền giữa cuộc đời.

Dù gửi ra tương đối nhiều bằng chứng minh chứng về hiện tượng đầu thai, luân hồi... Nhưng lời giải thực sự về đều trường hợp này vẫn là thắc mắc còn vứt ngỏ.