CHÙA TÂY PHƯƠNG NẰM Ở ĐÂU

Chùa Tây Phương, giỏi tên chữ “Sùng Phúc tự” là di tích thuộc loại hình kiến trúc nghệ thuật, nằm bên trên địa phận xã Thạch Xá, huyện Thạch Thất, cách trung trọng điểm thành phố Hà Nội khoảng 40 km về phía Tây, theo Đại lộ Thăng Long, qua ngã tứ Chùa Thầy, rẽ phải khoảng 5 km, sau đó rẽ trái 1 km nữa, là đến di tích.

Truyền thuyết kể lại rằng, sự ra đời của ngôi chùa gắn liền với quá trình truyền bá Phật giáo vào Việt Nam. Muộn rộng vài thế kỷ, câu chuyện lại nghiêng sang một hướng khác, gắn với nhân vật Cao Biền – Tiết độ sứ thời nhà Đường (864 - 868) đã từng cai trị An nam và đến đây xây dựng một kiến trúc tôn giáo, với ý đồ chặn long mạch xứ này.

Bạn đang xem: Chùa tây phương nằm ở đâu

*

Cổng miếu Tây Phương sinh sống Thạch Thất - Hà Nội.

Truyền thuyết vẫn là truyền thuyết, còn chứng tích vật chất tương quan tới ngôi chùa, đó là thời Mạc Phúc Nguyên (1547 – 1561). Đây chính là thời điểm để ngôi chùa có đồ sộ như hiện nay. Sau đó, Vua Lê Thần Tông, Chúa Tây vương Trịnh Tạc, Vua Lê Hy Tông có tu sửa thêm, mà lại không nhiều.

Chùa tây thiên nổi tiếng không chỉ ở sự cổ kính qua truyền thuyết và lịch sử, nó còn nổi tiếng ở cảnh quan lại mê hồn, bởi tọa lạc trên đỉnh núi Câu Lâu, đột khởi giữa vùng đồng bằng màu mỡ, với núi, non, sông, nước gắn liền với quan lại niệm phong thủy phương Đông. Tây thiên còn nổi tiếng ở bộ tượng thờ bằng gỗ tô son thếp vàng, có thể coi là Phật điện đông đúc nhất trong các ngôi chùa ở Việt phái mạnh có giá trị tiêu biểu, xuất sắc về tượng gỗ, được công nhận là Bảo vật Quốc gia năm 2013.

Chùa tây phương hiện nay là một quần thể các đối chọi nguyên, bao gồm các hạng mục sau: Tam quan tiền hạ, Tam quan liêu thượng, Miếu tô Thần, Tiền đường, Trung đường, Thượng điện, Nhà tổ, Nhà Mẫu và Nhà khách.

*

Chùa Tây Phương quan sát từ sân đơn vị khách.

Từ Tam quan tiền hạ phái tăng trưởng 247 bậc đá ong mới đến Tam quan liêu Thượng. Miếu sơn Thần nằm ở bên trái chùa, tách biệt với quần thể chùa chính. Đây là đối kháng nguyên vừa đóng vai trò là địa điểm thờ thần núi, vừa là nhà thờ Đức Ông, có diện tích khiêm tốn với kiến trúc gỗ lợp ngói truyền thống. Chùa Chính là hạng mục chủ yếu của toàn bộ phúc hợp Tây Phương. Chùa nằm trên đỉnh núi Câu Lâu, có kết cấu kiến trúc chữ công (I), bao gồm các tòa Tiền đường, Trung đường và Thượng điện. Cả cha đều có kết cấu kiến trúc form gỗ kiểu chồng diêm, hai tầng tám mái. Cả nhì tầng mái đều theo kiểu “tàu đao lá mái”, giữa nhị tầng là cổ diêm được bưng kín bởi những tấm ván đố. Tiền đường và Thượng điện 5 gian, 2 chái với 6 bộ vì nóc, còn Trung đường được thu ngắn chiều ngang, chỉ còn 3 gian 2 chái, 4 bộ vì kèo, nhưng lại lại có mái thượng điện cao vượt hẳn lên.

Phần cổ diêm ở Tiền đường và Thượng điện có kích thước giống nhau và có chiều cao 1m, còn ở Trung đường có kích thước lớn hơn, cao 1,40m. Vì Cổ diêm cao hơn như là thế, cần tuy mái của cả 3 tòa đều cao bằng nhau, nhưng mái bên trên của tòa giữa lại trội vượt hẳn lên, theo đó, nhìn tổng thể chùa, chúng ta thấy Trung đường cao hơn nữa hẳn. Mặt trước tòa Tiền đường bưng cửa gỗ bức bàn ở 3 gian giữa, 2 bên xây gạch chỉ không trát vôi vữa, là ngôn ngữ của mặt tường ngoài, tiêu biểu mang đến cả ba đơn nguyên.

Chùa chính tây thiên còn rất nhiều sự đặc biệt về kết cấu form gỗ, về tàu mái, bộ mái, cùng các mảng đề tài trang trí bên trên kiến trúc gỗ. Để cảm nhận được hết vẻ đẹp của ngôi chùa nói chung, kiến trúc ngôi chùa chính nói riêng, chắc chắn không một bài viết nào nói hết, mong du khách thập phương, những người hành hương thơm đến tận chỗ chiêm ngắm mới cảm nhận được hết vẻ đẹp của hạng mục này.

Xem thêm: Hướng Dẫn Tra Cứu Thông Tin Thẻ Tín Dụng Fe Credit Mới Nhất Năm 2021

Ngoài Chùa Chính là đối kháng nguyên nổi bật, Tam quan tiền hạ, Tam quan liêu Thượng nêu trên, thì với Nhà Tổ, Nhà Mẫu, Nhà Khách cùng với các 1-1 nguyên ấy đã tạo đề nghị vẻ uy nghi, đồ sộ to lớn của quần thể Tây Phương.

*

Bên trong bên Tổ chùa Tây Phương.

Nhà Tổ - Nhà Mẫu làm theo kiểu 3 gian hai dĩ, kết cấu theo kiểu chữ “Nhị”(=). Phía bên ngoài thờ Tổ, phía phía bên trong thờ Mẫu. Các vì chính của Nhà Tổ được liên kết theo kiểu “vì kèo giá chiêng”. Tía gian giữa của Nhà Tổ được bưng cửa bức bàn, nhị gian chái ở đầu hồi bưng bằng cửa ván đố. Trên bộ vì nóc và cốn, lại không tuân theo kết cấu “vì kéo giá chiêng” mà cố kỉnh bằng kết cấu “chồng rường”. Các con rường được cách điệu thành hoa, lá, đao mác. Tại bốn chiếc cốn ở đây, nghệ nhân chạm hình cây mai, tùng, cúc, trúc, được quyện vào đề tài mai điểu, trúc tước, cúc điệp, tùng lộc, có phong cách tương đồng với nghệ thuật Chùa Chính.

Nhà khách là hạng mục nằm ở sườn phải của Chùa Chính. Hạng mục này mới được phục dựng lại vào những năm gần đây, tuy vậy vẫn tuân thủ kiến trúc truyền thống và đồng điệu với phong cách kiến trúc của toàn bộ các đối chọi nguyên Tây Phương. Nhà khách gồm 7 gian, kết cấu theo kiểu tường hồi bít đốc, mái lợp ngói ri, hai hồi dải thoải dần theo hình tay ngai. Các bộ vì kèo theo kiểu kèo kẻ, bào trót lọt đóng bén. Các vì bên trong được làm theo kiểu “giá chiêng kẻ ngồi”. Nhị bộ vì kèo làm theo lối ván mê đố lụa với lối hoa văn giản lược.

Điểm nhấn của tây phương đối với du khách là hệ thống tượng pháp, với những kiệt tác hiếm có vào nghệ thuật điêu khắc tôn giáo. Tiêu biểu là các pho Tuyết Sơn, Thập bát vị La Hán, Bát Bộ kim cương, có niên đại thế kỷ 18. Ngoài ra còn có nhiều pho tượng nổi tiếng khác, thuộc thế kỷ 19, cũng vô cùng ấn tượng. Có thể nói, tây phương là một bảo tàng về tượng Phật giáo Việt Nam. Nói như thế, chắc cũng không lấy gì là ngoa ngôn, cường điệu.

*

Tòa thủy đình new xây bên dưới chân núi Tây Phương.

Chùa tây phương là một công trình kiến trúc độc đáo vào hạng nhất trong các ngôi chùa ỏ Việt Nam, với sự kết hợp giữa phong cách kiến trúc truyền thống và không gian sinh cảnh tự nhiên, vì chưng đó, giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật của nó, cùng với bộ tượng Phật vào chùa, xứng đáng để tây thiên là “đệ nhất cổ tự”. Chính vì lẽ đó, năm 2014, Chính phủ đã công nhận ngôi chùa này là Di tích Quốc gia đặc biệt về giá trị kiến trúc nghệ thuật.

Viết về tây phương chắc còn phải nhiều giấy mực, tuy vậy để cảm nhận được đầy đủ và trọn vẹn về Tây Phương, hy vọng du khách và người hành mùi hương phải đến tận chỗ mới thấy hết được. Lễ hội chùa tây phương vào ngày 6-3 Âm lịch, mà lại được diễn ra nhiều ngày trước đó với nhiều sinh hoạt văn hóa mang đậm chất xứ Đoài, đó là kéo co, đánh cờ, vật, chọi gà, rối nước, hát xứ Đoài… cùng với nghi thức cúng Phật trang nghiêm như lễ mộc dục, chạy đàn, tụng kinh, kế hạnh… đã tạo nên một ko khí, không chỉ quy mô hội làng mà còn mở rộng ra vùng và liên vùng, mà bài viết này muốn giới thiệu sơ qua để du khách trải nghiệm. Thế nhưng, để tận hưởng được đầy đủ và trọn vẹn, mong muốn du khách phải đến nhiều rộng với tây phương thì mới có thể thỏa mãn, khi bên phía trong đó còn chứa nhiều điều bí ẩn, mà người viết bài này ko thể giới thiệu được hết.