Bỏ phiếu tại california (vietnamese) :: california secretary of

Lâu nay, những người yêu tiếng Việt bình thường và một số tài liệu khi nói đến chữ quốc ngữ thường mang lại rằng giáo sĩ Alexandre de Rhodes (thường gọi là Đắc Lộ), tác giả cuốn Từ điển Việt - Bồ - La in tại La Mã năm 1651, là ông tổ của chữ quốc ngữ.

Bạn đang xem: Bỏ phiếu tại california (vietnamese) :: california secretary of

Thế nhưng, sự thật chưa hẳn là vậy…

Ngay từ Lúc bập bẹ, bọn họ đã nói tiếng Việt, với trọn vẹn không có gì khó khăn. Nhưng "tiếng Việt khó khăn quá!" là ý kiến của rất nhiều người phương Tây Khi tiếp cận tiếng Việt.


*


Tiếng Việt cấu trúc đơn giản; đơn âm không có "thì", không tồn tại phân tách động từ, không tồn tại tiếp đầu ngữ, vĩ ngữ thì bao gồm gì là khó?

Xin thưa, đối với người phương Tây, tiếng Việt cực nhọc ở chỗ vạc âm (nghe cùng nói).

Giáo sĩ Marini, người đã từng đến Đàng Trong những thập niên đầu thế kỷ 17, viết: "Lúc đọc, người Việt ko cần phải cụ đổi tiếng mà lại vẫn tạo cho một tiếng ấy gồm nhiều nghĩa khác nhau, bởi vì chưng họ chỉ cần lên giọng hoặc hạ giọng tùy thuộc vào cường độ và nhịp điệu" (Lịch sử chữ quốc ngữ, Đỗ Quang Chính, NXB Tôn Giáo 2012, trang 15).


*

Đây là một nhận xét cực kỳ "mới" mà lại người Việt bọn họ ko bao giờ để ý. Chỉ cần cố kỉnh đổi tí chút khẩu âm cùng không nuốm đổi khẩu hình thì những chữ "ca, cà, cá, cả" sở hữu nghĩa không giống nhau một trời một vực.

Nửa cuối thế kỷ 16, những giáo sĩ thừa không đúng Dòng Tên (Jésu) đã bắt đầu đến châu Á truyền đạo. Một trong những nơi họ đến ban đầu chính là Trung Quốc, nơi nhưng mà trước đó vài ba thế kỷ, Mateo Polo, thương gia người Ý, đã đến cùng sở hữu về nhiều đồ vật lạ lùng của phương Đông.

Dòng Tên là một dòng tu trí thức của đạo Thiên Chúa. Tất cả những giáo sĩ của chiếc này đều có trình độ tiến sĩ, nếu ai ko đạt được bằng cấp ấy thì buộc phải rời chiếc.

Những giáo sĩ này xuất thân từ những nước sử dụng chữ viết Latin nên khi đến những nước sử dụng chữ tượng hình đã gặp khó khăn khăn vào việc truyền đạo. Do là những trí thức tất cả trình độ cao, họ lập cập học nói tiếng của người bản địa.

Song việc truyền đạo không chỉ nói là đủ, mà lại cần phải gồm kinh sách để các bé chiên có thể học, đọc theo cùng truyền lại. Bởi không tồn tại giáo sĩ, thầy giảng như thế nào gồm thể núm thế gớm sách. Mà chữ tượng hình thì rất cực nhọc học, và mất rất nhiều thời gian để học mới có thể đọc sách được, chứ chưa nói đến việc dịch lại kinh sách nước bên cạnh.

Mặt không giống, việc truyền đạo Thiên Chúa vào những nước này (vào đó bao gồm nước ta) vào thời điểm ấy không phải thời gian như thế nào cũng suôn sẻ, dễ dàng, liên tục, vị tùy thuộc vào sự vui buồn của quan tiền quân địa phương, tùy thuộc vào tình hình bao gồm sự yên ổn ả tuyệt loạn lạc của quốc gia nhưng mà các giáo sĩ Dòng Tên đặt chân đến.

Nhiều giáo sĩ sau một thời gian ngắn truyền đạo đã bị bắt, bị giết, bị đuổi đi...

Xem thêm: Đề Thi Và Đáp Án Đại Học Môn Ngữ Văn Khối C 2014, 404 Not Found

Để gồm thể truyền lại ghê sách một cách tốt hơn, các giáo sĩ đã nghĩ ra phương pháp "Latin hóa chữ tượng hình". Và họ đã làm việc này ở Ấn Độ, Trung Quốc và Nhựt Bổn.


*

*

Đầu thế kỷ 17, một số giáo sĩ thuộc Dòng Tên đã đến Hội An. Họ cần sử dụng tiếng Hán với Nhựt để giao tiếp với dân địa phương qua phiên dịch của các thương nhân.

Đến năm 1617, giáo sĩ Francesco de Pina người Bồ Đào Nha đến Hội An cùng Nước Mặn (thuộc Bình Định), rồi trở về cư ngụ tại Thanh khô Chiêm (Điện Bàn, Quảng Nam) đã học rất nkhô cứng tiếng Việt và trở thành người phương Tây giỏi tiếng Việt nhất thời bấy giờ.

Và để tất cả thể truyền lại khiếp sách lý thuyết của đạo Thiên Chúa, Pimãng cầu cùng một số giáo sĩ khác đã tất cả kinh nghiệm Latin hóa tiếng Nhựt, Hán bắt tay vào Latin hóa tiếng Việt.

Thuở ấy, người Việt vẫn nói tiếng Việt như bây giờ. Song bởi phải trải sang một.000 năm bị Trung Quốc đô hộ, giới trí thức nước ta bị ảnh hưởng của Nước Trung Hoa rất mạnh. Không rõ trước đó, người Việt tất cả chữ riêng rẽ của mình hay là không. Song những triều đại của người Việt về sau đều cần sử dụng chữ Hán trong những văn bản chính thức.

Khoảng thế kỷ thứ 10, người Việt đã "sáng chế" ra thứ chữ Việt bằng phương pháp mượn chữ Hán mà viết, gọi là chữ Nôm (nghĩa là Nam, sau gọi là quốc âm). Song nếu chữ Hán nặng nề một thì chữ Nôm khó khăn mười. Bởi phải biết và giỏi chữ Hán mới bao gồm thể viết được, học được chữ Nôm.

Đối với người Việt học chữ Nôm đã cạnh tranh, với người ngoại quốc xa lạ với chữ tượng hình thì chữ Nôm càng nặng nề. Vẫn tất cả thể học được, viết được nhưng ko thể phổ biến rộng được. Chính bởi vì vậy những giáo sĩ đã nghĩ đến việc Latin hóa tiếng Việt bằng mẫu tự Latin, nhưng ngày xưa gọi là "chữ Anphái nam viết bằng mẫu tự Latin".

Có một số người được công nhận là "tác giả" chữ quốc ngữ là các giáo sĩ Francesco de Pina, Gaspar d’Amaral với Antonio Barbosa (đều là người Bồ Đào Nha), Cristoforo Borri (người Ý), Alexandre de Rhodes (người Pháp)...

Giáo sĩ Borri chỉ ở nước ta tía năm từ 1615 đến 1618. Còn ba giáo sĩ còn lại đều đến Đàng Trong năm 1624 và đều là học trò tiếng Việt của giáo sĩ Francesco de Pimãng cầu.

Xem thêm: Doubt Là Gì, Nghĩa Của Từ Doubt, Nghĩa Của Từ : Doubt

Tuy nhiên, trong số này, chỉ tất cả giáo sĩ Đắc Lộ đến in cuốn sách tiếng Việt đầu tiên là cuốn Từ điển Việt - Bồ - La đề nghị được dân Việt chỉ ra rằng "ông tổ" của chữ quốc ngữ từ hơn trăm năm qua.


Chuyên mục: Kiến thức