Ebisu là gì

Nhật phiên bản có nhiều vị thần ảnh hưởng không nhỏ tuổi đến đời sống ý thức của fan dân nước này, trong các số đó có Thất phúc thần tượng trưng mang đến sự suôn sẻ và các đức hạnh khác nhau bắt đầu thân thuộc với người dân xứ Phù Tang từ vậy kỉ 15.

Bạn đang xem: Ebisu là gì

Thất phúc thần là đề tài và nguồn cảm giác cho các loại hình nghệ thuật như hội họa, gốm sứ và điêu tự khắc tượng gỗ.

Thất phúc thần của Nhật phiên bản là sự xáo trộn giữa một vị thần của nước này (Ebisu) và những vị thần có xuất phát từ Ấn Độ giáo của Ấn Độ (Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten) và Đạo giáo cùng Phật giáo của Trung Quốc (Fukurokuju, Hotei, Jurojin). Trong giờ Nhật chúng ta được call là “Shichifukujin”, sự kết hợp của “thất”, “phúc”, “thần” (七 福神).

Trẻ em xứ Phù Tang lớn lên trong những câu chuyện về các nhân trang bị này và chúng ta cũng có thể thấy hình hình ảnh của họ trên khắp Nhật bản, từ các đền thờ, cửa hàng, khu du ngoạn đến nhà dân.

Thất phúc thần từ bỏ trái sang bắt buộc lần lượt là Hotei, Jurojin, Fukurokuju, Bishamonten, Benzaiten, Daikokuten và Ebisu.

Sau đó là sơ lược về Thất phúc thần:

Hotei (Bố Đại – 布袋様) được tế bào tả là một trong vị thần tất cả bụng to béo, bên trên tay cầm cố cây quạt lông và một cái bao lớn, mồm lúc nào thì cũng cười, vì vậy vị thần này còn có biệt danh là “Ông Phật cười”. Thần Hotei là vị thần của sự hạnh phúc và của cải dồi dào và cũng chính là hóa thân của Di lặc người tình Tát. Đây là vị thần duy nhất dựa bên trên một nhân vật lịch sử vẻ vang – một nhà sư trung quốc sống vào thời điểm đầu thế kỷ thứ 10.

 Fukurokuju (Phúc Lộ lâu – 福禄寿) là vị thần của hạnh phúc, sự phong phú và sự ngôi trường thọ. Tên của thần đó là phiên bạn dạng Nhật của chữ Fuku-roku-ju. Vị thần này mở ra với chòm râu dài, vầng trán cao cùng mặc trang phục trung hoa xưa. Đi chung với vị thần hiện tại thân của sự trường thọ này là những con vật như nai, rùa giỏi hạc.

Jurojin (Thọ Lão Nhân – 寿老人) là vị thần của trí tuệ và trường thọ đến từ Đạo giáo của Trung Quốc. Cùng với vẻ ngoài giống như thần Fukurokuju, hai vị thần này hay bị nhầm cùng với nhau và có fan còn nói cả hai chia sẻ chung một cơ thể. Trên tay thần Jurojin bao gồm cầm một quyển sổ ghi chép.

 Bishamonten (Tỳ Sa Môn Thiên – 毘沙門天) chính là thần chiến tranh có xuất phát từ thần Đa Văn Thiên Vương trong Ấn Độ giáo. Thần Bishamonten được thể hiện là 1 trong những vị thần có tầm vóc oai nghiêm trong cỗ áo cận kề một tay cầm vũ khí còn tay tê cầm một cái tháp là của cải cơ mà thần đi ban phát cho con người. Ông tượng trưng đến lẽ phải.

– Benzaiten (Biện Tài Thiên – 弁財天) là nàng thần duy nhất trong số 7 vị thần trông coi về sự thông thái, nghệ thuật và cái đẹp. Bà là hiện nay thân của vị thần Saraswati của Ấn Độ. Thanh nữ thần Benzaiten thường được miêu tả với cây tì bà Nhật bản trên tay. Có không ít ngôi thường thờ phụng thần Benzaiten sống Enoshima với đây chính là vị thần của hạnh phúc.

– Daikokuten (Đại Hắc Thiên – 大黒天) là vị thần của sự nhiều có, sung túc. Vị thần này là hiện thân của thần Makahala hay có cách gọi khác là thần Shiva đến từ Ấn Độ và du nhập đến Nhật phiên bản vào thay kỉ lắp thêm 9. Thần Daikokuten tay đề xuất cầm một cái túi, đứng trên người tình lúa với miệng lúc nào cũng mỉm cười. Cùng với vị thần Fukurokuju, thần Ebisu cùng thần Daikokuten cùng nhau khiến cho “Tam thần may mắn”.

Xem thêm: 15+ Cách Phối Áo Dạ Dài Đẹp Sang Chảnh, Áo Khoác Da Là Gì

 Ebisu (Huệ Bỉ Tu – 恵比寿) là vị thần độc nhất có gốc Nhật phiên bản trong số 7 vị thần, Ebisu còn là một vị thần của dân chài cùng nhà buôn yêu cầu những ai có tác dụng ngành nghề này cũng các biết ông. Vị thần này thường được vẽ với tay trái gắng một nhỏ cá, tay sót lại cầm buộc phải câu cá và đội một chiếc mũ bao gồm chóp nhọn. Ebisu là vị thần của đức tính trung thực.

Tại sao họ kết phù hợp với nhau thành Thất phúc thần?

Tranh khắc mộc Ukiyo-e về Thất phúc thần của Utagawa Toyokuni (1769 – 1825) vào thời Edo. (Ảnh: harvardartmuseums.org)

Các vị thần vừa lòng thành Shichifukujin đã tồn tại hơn 1.000 năm, tuy thế khái niệm Thất phúc thần chỉ mới xuất hiện từ vài nắm kỷ ngay sát đây. Ghi chép trước tiên về 7 vị thần này đến từ một tài khoản năm 1420 vào thời Muromachi. Một đám rước Thất phúc thần đang được tổ chức triển khai theo đám rước của daimyo (lãnh chúa) ở Fushimi (Kyoto). Vào trong những năm 1469-1486 lộ diện kẻ cướp, họ ăn diện như những vị thần nhằm lừa mọi người đưa tiền đến mình.

Mãi mang đến năm 1623, một nhà sư tên Tenkai đã đàm luận với tướng quân Tokugawa Iemitsu và chọn ra 7 vị thần tương quan đến đức tính con tín đồ và quý tộc. Tenkai bảo rằng giới quý tộc có 7 đức tính xuất xắc đối: tuổi thọ, tiền tài, sự nổi tiếng, thật thà, sự thân ái, nhân phẩm với khoan dung. Tokugawa khôn cùng thích điều này và yêu cầu nhà sư chọn 7 vị thần đại diện cho từng đức tính và phối hợp lại để cúng cúng.

Tenkai đã liệt kê 7 vị thần nêu bên trên và ngày này họ biến đổi tiêu chuẩn chỉnh của Shichifukujin. Tuy nhiên, trước đây nó còn phối hợp với các vị thần khác có Kichijoten, Shoujo, Marishiten, với Sanmen Daikoku. Bạn cần phải biết rằng Ấn Độ giáo, Phật giáo cùng Thần đạo có hàng nghìn vị thần với sự nổi tiếng khác biệt vào đều thời điểm khác biệt và tại các nơi không giống nhau. Sự thịnh hành của Thất phúc thần một trong những phần do mối links giữa các nhà buôn và thợ thủ công.

Tại sao lại là 7 mà không hẳn con số nào khác?

Không đề xuất ngẫu nhiên mà gồm 7 vị thần may mắn, đó là bé số như ý ở Nhật Bản. Các nhà thiên văn ban sơ thấy được 7 địa cầu tượng trưng mang đến 7 ngày vào tuần và ước vồng tất cả 7 màu. Rõ ràng trong văn hóa truyền thống của nước nhà mặt trời mọc, võ sư đạo tất cả 7 phép tắc cơ bản. Tanabata, lễ Thất tịch ở Nhật Bản, được tổ chức vào trong ngày 7 tháng 7. Bởi vì sự phổ cập của số 7 ngơi nghỉ xứ sở hoa anh đào nên không tồn tại gì quá bất ngờ khi Shichifukujin có 7 vị thần.

Truyền thống

Tranh khắc gỗ của Hiroshige vào khoảng năm 1840.

Người ta bảo rằng vào lúc năm mới, Thất phúc thần đi khắp khu vực trên một phi thuyền gọi là Takarabune (宝船) tốt “Bảo thuyền”, trên kia chở vận đỏ và an khang ban phát cho người trần trong thời điểm mới. Trẻ em thường đặt tranh vẽ 7 vị thần trên cái thuyền báu vật dụng dưới gối đêm ngày giao quá để mang về may mắn.

Việc hành hương đến đền của 7 vị thần trở nên thông dụng vào những năm cuối thời Edo (thế kỷ 19) và gia hạn cho đến ngày nay đặc biệt là vào đầu năm mới mới. Trước đó mọi người xe đi bộ đến các ngôi đền, nhưng hiện thời các phương tiện giao thông khác được thực hiện để tinh giảm thời gian.

Trong dịp viếng đền, bạn ta hay cài đặt một cuốn sách đặc trưng gọi là kinen shikishi để sưu tầm những dấu mộc shuin của từng ngôi đền rồng mà tôi đã đi qua. Có nhiều cách để đi nhưng lại không cần thiết bạn đi như thế nào, miễn là viếng đủ các ngôi đền thờ từng vị thần vào Thất phúc thần là được.

Một shikishi đã tích lũy đủ 7 nhỏ dấu tại các đền bái Thất phúc thần. (Ảnh: markystar.wordpress.com)

Một shikishi bao gồm giá 1.000 yên (khoảng 215.000 oimlya.comD) và mỗi bé dấu tốn khoảng chừng 100-200 im (khoảng 21.500 – 43.000 oimlya.comD). Chúng ta có thể thấy pr về bọn chúng trong cùng xung xung quanh nhà ga và đền cúng vào lúc năm mới.

Khi nói đến hành hương fan ta thường nghĩ cho những chuyến đi bộ lâu năm ngày, hoàn toàn có thể vài ngày, vài tuần hoặc thậm chí còn hàng tháng. Nhưng thực tế đây chỉ là cuộc đi bộ tại Shibamata chỉ mất khoảng tầm 2 tiếng.